Konserwatywne aspekty myśli społeczno-wychowawczej Adama Skwarczyńskiego

Celem artykułu jest analiza konserwatywnych aspektów myśli społeczno-wychowawczej Adama Skwarczyńskiego, czołowego ideologa pracy wychowawczej obozu piłsudczykowskiego. Jego dziełem organizacja podstaw wychowawczych i ideologicznych tego ugrupowania, podjął trud zbudowaniaideowych fundamentów wychowanianowego w Polsce człowieka. Wskazał, jak wielkie są granice człowieczeństwa, nieograniczona moc ludzkiego ducha. To on już 1922 programowym numerze piłsudczykowskiego pisma „Droga” zapoczątkował „polską rewolucję konserwatywną”. Jako autor „Myśli o nowej Polsce” głosił uzdrowienie moralne konieczność rozwijania społeczeństwie zmysłu państwowego. Popierał skrzydło konserwatywne sanacji cenił element tradycji, uznając że „naród przede wszystkim tworem państwa wspólnej historii jego obywateli”.Tradycja zdaniem – to po pierwsze idea, która stanowi trwałą podstawę samowiedzy narodu, a drugie też ideą rewolucyjną. W dorobku przeszłości „widział obowiązującą dla przyszłości”. Zaś opierając się na wskazaniu Piłsudskiego „Idź czyń”, stworzył tzw. ideologię czynu, będącą podstawą koncepcji społeczno wychowawczej. konsekwencji myśl konserwatywna Skwarczyńskiego krystalizowała wokół kategorii państwa, tradycji czynu. Nieomylność osądów moralnych daje mu niesłychaną siłę autorytetu zachęca do zgłębiania ideologicznej. Tym bardziej, wielu współczesnych nam polskich zachowawców częściej sięga teksty amerykańskich libertarian neokonserwatystów niż polskie - choćby który odwoływał „do jako politycznej całości, której powinien ogniskować namysł konserwatywny”. Głosił, optymalnym rozwiązaniem byłoby spotkanie inicjatywy społecznej „z dołu” z władzą państwową góry”. tym kontekście trudno dziwić, według R. Scrutona „postawa nigdy dotąd nadaje nowoczesnego umysłu”. Conservative Aspects of Social and Educational Thought Adam Skwarczyński The aim this article is analyze the conservative aspects social educational thought Skwarczyński, leading ideologist work Piłsudski’s camp. His achievement was creation ideological foundations group. He has also made an effort build education “a new man in Poland.” pointed out how great are limits humanity, unlimited power human spirit. It he who started “Polish revolution” program issue magazine Droga already 1922. As author Thoughts about Poland, proclaimed moral healing need develop sense state society. supported wing Sanacja camp appreciated tradition, recognizing that “the nation first foremost product common history its citizens.” In his opinion, tradition is, firstly, idea constitutes permanent basis nation’s self-knowledge, secondly, it revolutionary idea. achievements past, “he saw future.” And based indication “Go do,” created so-called ideology act, which socio-educational concept. consequence, Skwarczyński’s crystallized around category nation, state, deed. infallibility judgments gives him unbelievable authority encourages explore thought. All more so because many contemporary Polish conservatives often reach for texts by American libertarians neoconservatives than writings example referred “to as political entity, reflection should focus.” optimal solution would be meeting initiative “from below” with authorities above.” context, hardly surprising that, according Roger Scruton, attitude better suited modern mind never before.”